21 विवाह सांख्यिकी भारत और दुनिया भर से!

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विवाह के आँकड़े

विवाह के आँकड़े – मानो या न मानो पर विश्वास करने के लिए?

के बारे में आंकड़े पारिवारिक रजामंदी से शादियां बल्कि मुश्किल है. यहां तक ​​कि भारत के जनगणना भारत में विवाह के बारे में प्रवृत्तियों पर प्रकाश डाला नहीं है. स्थिति जब यह भारत के बाहर की व्यवस्था की विवाह की बात आती है बेहतर नहीं है.

व्यवस्था की विवाह आँकड़ों पर सबसे विश्वसनीय स्रोतों में से कुछ भारत में एप्लाइड इकोनॉमिक रिसर्च के राष्ट्रीय परिषद से आते हैं (एनसीएईआर), आर्थिक सहायक और विकास संगठन (ओईसीडी), और संयुक्त राष्ट्र.

व्यवस्था की विवाह के बारे में जानकारी के स्रोत के दूसरे सेट शोध अध्ययन है कि गुणवत्ता और व्यवस्था की विवाह की दीर्घायु को मापने के लिए कोशिश से आते हैं. तथापि, इन शोध अध्ययनों रहस्य स्रोतों के आधार पर छोटा सा नमूना आकार से ग्रस्त रहे हैं या.

विवाह के आंकड़े भी सुविधा का इस्तेमाल किया या एक तर्क का समर्थन करने के छेड़छाड़ कर रहे हैं.

उदाहरण के लिए, इस पर आधारित बीबीसी लेख भारत में तलाक दरों में वृद्धि पर, हम निष्कर्ष निकाल नहीं कर सकता है कि वहाँ एक 100% भारत में तलाक की दरों में वृद्धि के रूप में लेख में निहित!

विवाह के आँकड़े

यह सिर्फ एक विशेषज्ञ है कि उसे व्यक्तिगत अवलोकन पर आधारित है द्वारा एक राय है.

इस ब्लॉग पोस्ट में दुनिया भर से व्यवस्था की विवाह के बारे में सभी सार्वजनिक रूप से उपलब्ध डेटा एकत्र करना है. हम प्रस्तुत आंकड़ों की सटीकता और इस सूची में शामिल शोध अध्ययन की वैधता की पुष्टि नहीं करते.

में सीधे जाएं चलो!

विवाह आंकड़ों का संकलन

1. 53.25 इस दुनिया में सब विवाह का प्रतिशत व्यवस्थित कर रहे हैं! उन्होंने यह भी निष्कर्ष निकाला है कि व्यवस्था की विवाह के लिए वैश्विक तलाक दर था 6.3 प्रतिशत!
स्रोत: आँकड़ा मस्तिष्क

2. से एक जोड़े को शोध अध्ययन 1999 तथा 2006 पाया के बीच कि 25 तथा 40% सऊदी अरब और पाकिस्तान के कुछ क्षेत्रों में सभी विवाहों की चचेरी बहन विवाह कर रहे हैं. उत्तरी अफ्रीका और मध्य एशिया के कुछ हिस्सों में, समरक्त व्यवस्था की विवाह से लेकर 65 सेवा मेरे 80%

सूत्रों का कहना है: आर. हुसैन (1999), पाकिस्तान में समरक्त विवाह के लिए वरीयता के कारणों में से समुदाय धारणाओं, Biosocial विज्ञान के जर्नल, 31, पृष्ठों 449-461 और Brecia यंग द्वारा समरक्त विवाह (2006)

3. समरक्त विवाह के साथ इस्लामी देशों में तलाक की दर (इस तरह के चचेरे भाई के रूप में पास या दूर के रिश्तेदारों के बीच विवाह) सऊदी अरब के रूप में, तुर्की, मिस्र, कतर, जॉर्डन के बीच है 20% तथा 35%.

स्रोत: विकिपीडिया / संयुक्त राष्ट्र

4. Amish लोगों के बीच गैर समरक्त व्यवस्था की शादियों में, हिंदुओं, और रूढ़िवादी यहूदियों तलाक दरों की तुलना में कम कर रहे हैं 10%

स्रोत: विकिपीडिया / संयुक्त राष्ट्र

5. उपरोक्त डेटा को जोड़ना, संयुक्त राष्ट्र की एक अध्ययन में इस तरह के संयुक्त राज्य अमेरिका के अमिश संस्कृति के रूप में व्यवस्थित विवाह की उच्च दर के साथ संस्कृतियों में पाया गया है कि तलाक की दर (1%), भारत के हिंदुओं (3%), और इस्राएल के अल्ट्रा रूढ़िवादी यहूदियों (7%) विश्व में सबसे कम थे.

सूत्रों का कहना है: विकिपीडिया /सेंट. लुई पोस्ट-डिस्पैच, न्यूयॉर्क टाइम्स, यहूदी विचार

विवाह के खिलाफ तर्क
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6. के अभ्यास Watta सट्टा जो एक भाई और बहन एक और परिवार से एक बहन और भाई का गठन किया शादी करने शामिल है 30% इस क्षेत्र में सभी विवाहों का. वह सब कुछ नहीं हैं, के बारे में 75% इस तरह के विवाह के समरक्त विवाह कर रहे हैं.

सूत्रों का कहना है: विकिपीडिया; Watta सट्टा: दुल्हन एक्सचेंज और ग्रामीण पाकिस्तान में महिलाओं के कल्याण हानान जी. जैकोबी और Ghazala मंसूरी, विश्व बैंक पॉलिसी रिसर्च वर्किंग पेपर 4126, फरवरी 2007 (वाशिंगटन डी सी); पाकिस्तान: पारंपरिक विवाह की अनदेखी एचआईवी / एड्स खतरा IRIN, संयुक्त राष्ट्र प्रेस सेवा (6 दिसंबर 2007); Charsley, कश्मीर. (2007), जोखिम, भरोसा, लिंग और ब्रिटिश पाकिस्तानियों के बीच अंतरराष्ट्रीय चचेरे भाई शादी, जातीय और नस्लीय अध्ययन, 30(6), पीपी 1117-1131.

7. जापान में व्यवस्था की विवाह महिलाओं को जो उनके देर से 20 के दशक में अविवाहित रहने के बीच लोकप्रिय हैं. विकिपीडिया के अनुसार, के बारे में 40% जापानी महिलाओं की की उम्र तक पहुँचने 29 और एकल बने हुए हैं. इस अभ्यास कहा जाता है miai-kekkon और ठीक किसी रिश्ता शामिल (nakōdo).

स्रोत: विकिपीडिया

8. 45 व्यक्तियों – 22 विवाहित जोड़ों और 1 विधवा व्यक्ति, वैवाहिक संतुष्टि और कल्याण पर एक प्रश्नावली को पूरा. अध्ययन से डेटा समान डेटा पहले से ही संयुक्त राज्य अमेरिका में जोड़े जो प्यार के लिए शादी कर से एकत्र के साथ तुलना में किया गया था. अमेरिका में जोड़ों मापदंड के विभिन्न सेट है कि शादी के लिए महत्वपूर्ण माना जाता है पर महत्व रखा जबकि, दोनों डेटा समान वैवाहिक संतुष्टि के स्तर को अंक सेट!

स्रोत: विवाह की संतुष्टि और भारत और संयुक्त राज्य अमेरिका में कल्याण. 2005. जेन ई. मायर्स, खाली Yamala Madathil, और लिन आर. झुनझुनी.

9. ऊपर शोध अध्ययन विरोध, अभी तक एक और अध्ययन एक पूरी तरह से अलग निष्कर्ष पर पहुंचा. का एक समुदाय नमूना 58 अमेरिका में रहने वाले भारतीय सहभागियों (28 पारिवारिक रजामंदी से शादियां, 30 प्यार के आधार पर विवाह) वैवाहिक जीवन में संतोष का पूरा उपायों, प्रतिबद्धता, companionate प्यार, और आवेशपूर्ण प्यार.

पुरुषों प्रतिबद्धता का अधिक से अधिक मात्रा सूचना दी, सच्चा प्यार, और महिलाओं की तुलना में companionate प्यार. अप्रत्याशित रूप से, में व्यवस्थित और प्रेम आधारित विवाह कोई मतभेद प्रतिभागियों के बीच पाए गए; प्यार की उच्च रेटिंग, संतुष्टि, और प्रतिबद्धता दोनों शादी प्रकार में मनाया गया.

व्यवस्था की और प्यार विवाह में भागीदारों के समग्र अनुभवों समान प्रतीत होते हैं, समकालीन अमेरिका में रहने वाले भारतीय वयस्कों के बीच कम से कम. समाज.

स्रोत: रिश्ता परिणाम भारतीय-अमेरिका में प्यार के आधार पर और व्यवस्थित विवाह. जून 2012. पामेला रेगन, सलोनी लखनपाल, कार्लोस Anguiano, कैलिफोर्निया स्टेट यूनिवर्सिटी

10. भारतीय ईसाई समुदाय के बीच किए गए एक अध्ययन में कुछ रोचक आँकड़े पाया. एक तिहाई के लिए एक साथी खोजने के लिए पसंदीदा तरीका (35%) उत्तरदाताओं का "आत्म द्वारा चुना" है (आधुनिक दृष्टिकोण), जिसके बाद माता-पिता द्वारा आयोजित (34%), का एक संयोजन स्वयं द्वारा चुना और माता-पिता द्वारा अनुमोदित (24%), और मित्रों सहित अन्य लोगों द्वारा आयोजित (7%).

वैवाहिक जीवन में अस्थिरता के अग्रणी कारकों स्वार्थी व्यवहार / आत्म नियंत्रण की कमी / अस्थिर मुद्दों / माफ प्रकृति हैं (73%), शादी या यौन कुंठाओं / यौन प्रलोभन / अतिरिक्त वैवाहिक संबंधों के बाहर सेक्स के बाद (67%); अवास्तविक उम्मीदें (65%); कामोद्दीपक चित्र, जुआ और अन्य व्यसनों (60%); शराब और मादक द्रव्यों के सेवन (59%); हस्तक्षेप से ससुराल (56%); वित्तीय संघर्ष (54%); और workaholism / ओवर-भागीदारी (50%).

स्रोत: भारतीय ईसाई समुदाय में विवाह रुझान उभरते. मार्च 2008. थॉमस Idiculla, लेस्ली वर्गीज, Ancy Paulose, सेसिल मैथ्यू.माता-पिता को प्यार शादी के खिलाफ हैं

11. चारों ओर 75 भारतीयों के प्रतिशत, समेत 82 प्रतिशत महिलाओं और 68 प्रतिशत पुरुषों रूढ़िवादी हैं और व्यवस्था की विवाह पसंद करते हैं. के राष्ट्रीय औसत की तुलना में 74 प्रतिशत, लगभग 82 उत्तर भारत में युवा लोगों के प्रतिशत की व्यवस्था विवाह पसंद करते हैं.

स्रोत: ताज शादी बैरोमीटर. मार्च 2013.

12. एक छोटा सा नमूना आकार एक अध्ययन में शादी के प्रकार के प्रभाव की जांच (प्यार और व्यवस्था की), अवधि, और प्रेम और में पसंद पर सेक्स 25 प्रेम-विवाह और 25 विवाह जोड़ों. परिणामों से संकेत मिलता है कि जोड़ों कि प्यार विवाह किया शादी के लंबी अवधि के साथ प्यार और पसंद पर कम स्कोर से पता चला.

स्रोत: प्यार और पसंद के हिसाब और विवाह के प्रकार का एक खोजपूर्ण अध्ययन. जुलाई 1982. उषा गुप्ता, Pushpa Singh.

13. अध्ययन में सर्वेक्षण महिलाओं में, 35% का विवाह अकेले माता-पिता, जबकि द्वारा व्यवस्था की गई 23% उत्तरदाताओं का सक्रिय रूप से पति या पत्नी के चयन में भाग लेने वाले. 5% स्वयं की व्यवस्था विवाह किया था. वहाँ एक महत्वपूर्ण सक्रिय भागीदारी के साथ विवाह के लिए एक प्राथमिकता के मामले में हाल ही में पीढ़ियों की महिलाओं के प्रतिशत में वृद्धि है.

स्रोत: युवा और शिक्षित अधिक "प्रेम" की व्यवस्था की तुलना में है संभावना विवाह कर रहे हैं? भारत में साथी की पसंद में स्वायत्तता का एक अध्ययन. अक्टूबर 2013. मंजिष्ठा बनर्जी, स्टीवन मार्टिन, Sonalde देसाई.

14. 74% भारतीयों का मानना ​​है कि विवाह के लिए बेहतर है. तमिलनाडु में, नई दिल्ली और पश्चिम बंगाल, केवल 59% लगता है कि विवाह के लिए बेहतर है. उत्तर प्रदेश में रहते हुए, राजस्थान और हरियाणा, 88% का मानना ​​है कि विवाह के लिए बेहतर है.

स्रोत: NDTV – Ipsos Survey. सितंबर 2012.

15. जापान में विवाह पर एक शोध पत्र जापानी जोड़ों में समझ को शादी के प्रकार और भूमिका विशेषज्ञता के प्रभाव की जांच की. दो शादी प्रकार की जांच की गई: व्यवस्था की और प्यार शादियां. के एक मध्यम वर्गीय नमूना पर 68 जापानी जोड़ों, 43 आत्म वर्गीकृत के रूप में व्यवस्थित और 25 के रूप में प्यार-मैच, शोधकर्ताओं ने पाया कि पति और पत्नी के बीच आपसी सद्भावना प्यार विवाह के साथ जोड़ों में बेहतर नहीं थीं!

स्रोत: जापानी विवाह में समझौता. सितंबर 1981. माइकल वॉल्श और जेरोम टेलर

16. के एक नमूने में 206 इजरायल जोड़ों, रैखिक संरचनात्मक संबंधों पथ विश्लेषण दो प्रमुख प्रभाव का पता चला: पति के उदारवाद और से शादी करने की इच्छा.

और अधिक उदार अपने दृष्टिकोण और मजबूत है कि इच्छा, दोनों पति-पत्नी का अधिक से अधिक वैवाहिक संतुष्टि. पुरुषों अधिक संतुष्ट जब वे खुद को उदार विचारों आयोजित थे और अपनी पत्नियों रूढ़िवादी लोगों आयोजित जब.

शादी से पहले सहवास और पति या पत्नी चयन के पैटर्न वैवाहिक संतुष्टि पर थोड़ा प्रभाव था, विवाह और स्वायत्त पसंद जिसका अर्थ है कि व्यवस्था की सममित विकल्प का गठन.

स्रोत: उसका और उसके वैवाहिक संतुष्टि: दुगना नमूना. 1991. रीना Shachar, शिक्षा विभाग, बार-इलान विश्वविद्यालय, Ramat Gan, इजराइल.

17. इसराइल के एक शोधकर्ता ने बीच पांच वर्षों में फैले एक अध्ययन किया 1979-1984 सिडनी के Sephardi यहूदी समुदाय के बीच, ऑस्ट्रेलिया.

अध्ययन शादी में अपने साथियों के चुनाव के संबंध में महिलाओं के इलाज पर केंद्रित. ऐसा करने से एक ओर जहां, लेख महिलाओं की स्थिति पर प्रकाश डाला गया, उनके इलाज, जहां से वे emigrated अधिकारों और पारंपरिक समाज में दायित्वों.

और भी, लेख पश्चिम के आधुनिक खुली प्रणाली समाज में Sephardi महिलाओं की स्थिति में सुधार को दर्शाता है विशाल.

स्रोत: प्यार और शादी, भूतकाल और वर्तमानकाल: सिडनी में ओरिएंटल यहूदियों का मामला. 1994. नाओमी आंधी, यरूशलेम के हिब्रू विश्वविद्यालय.

18. एक शोध अध्ययन है कि शामिल 100 जोड़े जो प्यार के लिए शादी की थी और 100 जोड़ों जिसकी शादी उनके परिवारों द्वारा व्यवस्था की गई थी आयोजित किया गया में पारस्परिक समस्याओं निर्धारित करने के लिए प्रेम विवाह की व्यवस्था की विवाह बनाम. प्रतिभागियों की आयु सीमा था 20 सेवा मेरे 40 वर्षों.

निष्कर्ष से पता चला है कि जोड़ों जिसकी शादी उनके परिवारों द्वारा आयोजित किया गया था और अधिक दबंग और प्रतिशोधी थे, जोड़े जो प्यार के लिए शादी की थी की तुलना में. तथापि, प्रेम विवाह में जोड़ों अधिक सामाजिक रूप से हिचकते थे, गैर मुखर और घुसपैठ जब विवाह जोड़ों की तुलना में.

स्रोत: व्यवस्था की और प्यार विवाह के बीच पारस्परिक समस्याओं. 2017. नसरीन अख्तर, Anum Khan, Aneeza परवेज, & Iffat Batool.

19. नेपाल में व्यवस्थित विवाह के एक अध्ययन के एक सर्वेक्षण शामिल 527 उत्तरदाताओं उम्र 17 और पश्चिमी Chitwan घाटी में रहने वाले के ऊपर, नेपाल.

अध्ययन है कि लिंग पाया, शिक्षा, और पति या पत्नी पसंद वैवाहिक गुणवत्ता का सबसे महत्वपूर्ण निर्धारकों हैं. पुरुषों, अधिक स्कूली शिक्षा के साथ उन, और जो लोग अपने पति या पत्नी के चुनाव में भाग लिया सभी वैवाहिक गुणवत्ता का उच्च स्तर होता.

जाति, कब्जे, शादी के समय आयु, बच्चों की संख्या, और वैवाहिक अवधि वैवाहिक गुणवत्ता के साथ कोई संबंध नहीं करने के लिए कम था.

स्रोत: एक व्यवस्थित विवाह समाज में वैवाहिक गुणवत्ता के अवधारक. 2013. Keera Allendorf, समाजशास्त्र विभाग, Urbana शेंपेन में इलिनोइस विश्वविद्यालय.

20. दो अध्ययनों की जांच की कैसे प्यार से प्रतिभागियों को शामिल व्यवस्था की शादियों में उभरा 12 मूल के विभिन्न देशों और 6 विभिन्न धर्मों.

पहला अध्ययन (शामिल 30 प्रतिभागियों), पाया गया कि स्वयं रिपोर्ट प्यार बढ़ी. कि दिखाई दिया कारकों की पहचान की गई के एक नंबर प्यार का विकास में योगदान करने के लिए, जिसमें सबसे महत्वपूर्ण था – प्रतिबद्धता.

दूसरे अध्ययन में (शामिल 22 प्रतिभागियों, 36 कारक है कि प्यार का विकास में योगदान कर सकते हैं का आकलन किया गया, प्रतिभागियों को एक 13-अंकीय पैमाने पर इंगित करते हुए (से -6 सेवा मेरे +6) क्या प्रत्येक कारक अपने प्यार हो जाना बनाया कमजोर या मजबूत. बलिदान और प्रतिबद्धता प्यार को मजबूत बनाने में सबसे शक्तिशाली कारकों के रूप में उभरा.

तथ्य यह है कि प्यार कुछ में बढ़ सकता है की व्यवस्था की विवाह-और कि इस प्रक्रिया जाहिरा तौर पर विश्लेषण किया है और समझा जा सकता है संभावना है कि प्रथाओं कि व्यवस्था की शादियों में प्यार को मजबूत करने के लिए उपयोग किया जाता पश्चिमी संस्कृति में स्वायत्त विवाह में पेश किया जा सकता है वैज्ञानिक रूप से उठाती है, जहां प्रेम सामान्य रूप से समय के साथ कमजोर.

स्रोत: कैसे प्यार की व्यवस्था की शादियों में उभर रहे हैं: दो पार सांस्कृतिक अध्ययन. रॉबर्ट एपस्टीन, Mayuri Pandit, and Mansi Thakar.

21. महिलाओं के लिए इंटरनेशनल सेंटर (ICRW) और संयुक्त राष्ट्र जनसंख्या कोष (UNPFA) सर्वेक्षण 9,205 पुरुषों और 3,158 मर्दानगी और अंतरंग साथी हिंसा पर एक अध्ययन के लिए महिलाओं.

इस सर्वेक्षण में पुरुषों और महिलाओं के पूछे जाने पर कि उनकी एक विवाह था. व्यवस्था की शादियों के बीच आदमी और / या औरत के लिए सहमति और उनकी मर्जी के खिलाफ विवाह की व्यवस्था की है कि, लगभग 90 इन राज्यों में विवाह के प्रतिशत की व्यवस्था की गई.

स्रोत: माता पिता द्वारा तय किया गया विवाह: कैसे भारत यह करता है. हिन्दू. रुक्मणी. एस.

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